Informe del encuentro del grupo des-armonía

Lectura del Seminario 23 de Jacques Lacan – Clase 7 "Palabras Impuestas"

Fecha de lectura: 3 de junio de 2025

Fecha original de la clase: 17 de febrero de 1976

Historización del encuentro

La reunión del grupo des-armonía del 3 de junio de 2025 se inscribió dentro de la lectura semanal del Seminario 23: El sinthome, siguiendo la secuencia establecida desde abril. En esta ocasión se trabajó la clase 7, titulada "Palabras impuestas" en la versión Paidós.

El clima de la reunión estuvo atravesado por una intensa conversación sobre el lenguaje, el cuerpo y lo social, con intercambios que partieron de anécdotas político-históricas, referencias al pensamiento de izquierda y derecha, y el modo en que el lenguaje actúa sobre el sujeto. La conversación se desplazó entre lo íntimo y lo conceptual, resonando con la queja inicial de Lacan en la clase acerca de su deseo de una sala más vacía, más propicia a la confidencia.

muy interesante lo que dice Lacan acerca de las "Palabras Impuestas"

Citas notables del grupo

"Las ideas se ponen en movimiento y actúan, entonces hay que ver ese movimiento..."

"Si una palabra aparece en un momento histórico con un significado, quiere decir que está enlazada a lo social"

"Un significante solo representa a un sujeto, pero si prescindo de lo social, ¿en qué discurso estoy?"

"Como Joyce. Él significaba como quería"

"Lo del Che, lo de la mujer, me hace pensar en el 'no toda' en el cuerpo"

Conceptos trabajados

• Palabra impuesta: Se trabajó el concepto a partir de Lacan y su formulación sobre cómo el lenguaje habla al sujeto. El sujeto no domina el lenguaje; es hablado por él.
• Significante y cuerpo: Se debatió cómo las categorías como "izquierda" y "derecha" tienen una relación espacial (corpórea) pero también sociohistórica.
• Función del sinthome: El sinthome como un saber-hacer con lo real, como suplencia a la forclusión del Nombre del Padre. Se tocó la idea de que Joyce usa el sinthome como anudamiento.
• El "no toda" femenino: Apareció como punto de resonancia cuando se hablaba del cuerpo de la mujer, del tiempo, de lo que no alcanza. Se hizo un eco con la lógica del "no toda" de Lacan.
• Lenguaje y locura: Se retomó la pregunta de Lacan sobre si Joyce estaba loco y desde cuándo uno lo está. Se puso en juego el carácter temporal del desencadenamiento.

Referencias

• Jacques Lacan, El sinthome, Seminario 23 (1975-1976), Ed. Paidós, Buenos Aires, 2006. Clase 7: "Palabras Impuestas".
• James Joyce, especialmente sus obras Ulysses (1922) y Finnegans Wake (1939), donde la destrucción y reinvención del inglés anticipan el "saber-hacer" del sinthome.
• Philippe Sollers, "Joyce et le langage", artículo publicado en Tel Quel, citado por Lacan como lectura sobre el estilo destructivo de Joyce.
• Jacques Aubert, especialista en Joyce, cuya ponencia "Joyce avec Lacan" está incluida como apéndice en el Seminario 23, ed. Navarin, 1987.
• Freud, Sigmund, "Pegan a un niño" (1919), donde se trabaja la fantasía masoquista y la articulación con el goce. Fue mencionado en relación con el masoquismo como forma de goce del real.
• Silvia Amigo, autora del texto ¿Para qué sirve la toponodología?, retomada en otras clases por su lectura clínica del nudo borromeo y su conexión con Freud.
• Imre Lakatos, filósofo húngaro de la ciencia, mencionado en la clase por su biografía marcada por el exilio y la persecución, como ilustración del impacto del lenguaje político sobre la subjetividad.